Maurício Barros de Castro
Doctor en Historia por la Universidad de São Paulo (2007). Es docente del Instituto de Artes de la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ). Sus intereses de investigación se enfocan en las artes visuales (modernas y contemporáneas) y sus conexiones con las culturas populares, la diáspora africana y las relaciones étnico-raciales. Es autor y compilador de diversos libros sobre arte y cultura y ha publicado artículos en periódicos científicos internacionales, tales como Studies in Visual Arts and Comunication (2019), AN Journal of Art and Media Studies (2018) y African and Black Diaspora (2016).
Junto a Analu Cunha y Marcelo Campos, fue curador de la exposición ESQUELE70 (2019-2020), realizada en el Museo Paço Imperial, en Río de Janeiro. Dicha exposición colectiva celebró el 70º aniversario de la UERJ y reunió a estudiantes, docentes y artistas contemporáneos tales como Helio Oiticica, Carlos Vergara, Raul Mourão, Cristina Salgado, Marcos Chaves, Luiza Baldan y Ricardo Basbaum. La muestra también constituyó un homenaje a la antigua Favela do Esqueleto, en donde nació la UERJ.
Proyecto de investigación
Título
En el lugar del otro: arte, cultura y representación
Línea de Investigación
Arte y Alteridad
Descripción
Las relaciones entre arte y cultura durante las primeras décadas del siglo XX se consagraron al diálogo entablado entre las vanguardias artísticas y los antropólogos, fundamentalmente en lo que atañe al estudio de los objetos etnográficos, productos del pillaje durante empresas coloniales europeas con miras a integrar las colecciones de los museos de las denominadas metrópolis. A partir de la segunda mitad del siglo XX, una serie de reivindicaciones identitarias, referentes fundamentalmente a las relaciones étnico-raciales y a los temas de género, junto a las luchas anticoloniales principalmente en África, alteraron las relaciones entre el arte y la cultura centralizadas por el debate con la antropología. La emergencia de los estudios culturales y su abordaje, que incorpora al debate las producciones de imágenes de los medios de comunicación, las políticas de la alteridad, la globalización y la diáspora africana, como así también las tensiones poscoloniales, traen aparejada la crítica al legado colonial de la antropología y utilizan como herramienta teórica el concepto de representación. Al mismo tiempo, las reivindicaciones de autorrepresentación y la teoría decolonial promueven una crítica contundente a los circuitos artísticos y culturales y a la propia Historia del Arte. La investigación apunta a reflexionar acerca de este panorama.